Tuesday, 10 December 2013



ဗုဒၶ၀ါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖ

ဧကတၳနည္းနွင့္ နာနတၱနည္းဟူသည္ အဘယ္တို႕နည္း။

ဒကာၾကီးတစ္ေယာက္က ဧကတၱနည္းအစရွိေသာ

နည္းေလးပါးကို ေမးလာပါသျဖင့္ နွစ္ပုိင္းခြဲျပီး ေျဖဆိုေရးသားလုိက္ပါတယ္။

တရားဓမၼ စိတ္ပါ၀င္စားသူမ်ား ဖတ္ရွုဳ႕ေလ့လာနိုင္ပါတယ္။

ေရွးဘ၀က မိိမိတို႕ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ကံအကုသိုလ္ကံဆိုတဲ့

အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ ေနာက္ဘ၀မွာ ေခြးဘ၀ ႏြားဘ၀ လူဘ၀

နတ္ဘ၀ အစရွိသျဖင့္ ရုပ္နာမ္အစဥ္ ျဖစ္လာရပါတယ္။

(အသက္ရွင္စဥ္တုန္းမွာ ကုသိုလ္ကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳျပီး

အကုသိုလ္ေတြၾကီးပဲ ျပဳလုပ္ေနရင္ ေသျပီးတဲ့အခါ ငရဲ တရိ စၦာန္ ျပိတၱာ

အသုရကာယ္ဆိုတဲ့ အပါယ္ေလးဘံုမွာ ျဖစ္ရျပီးေတာ့ ကုသုိလ္ေတြ

အားေကာင္းရင္ေတာ့

လူ႕ဘ၀နတ္ဘ၀ဆိုတဲ့ ေကာင္းတဲ့ဘ၀မွာ ျဖစ္လာရပါတယ္။)

အဲ့ဒီလုိဘ၀သစ္ ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ ေရွးဘ၀နဲ႕ေနာက္ဘ၀ဟာ

အေၾကာင္းအက်ိဳးေတြ ဆက္စပ္ျပီးေတာ့

ရုပ္နာမ္အစဥ္တစ္ခုထဲလုိ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္မို႕ ေရွးဘ၀က

ကုသိုလ္ကံအကုသိုလ္ကံေတြကို ျပဳတဲ့သူနဲ႕ ဒီဘ၀မွာ

အဲ့ဒီကံေတြရဲ႕အက်ိဳးကုိ ခံစားရတဲ့သူဟာ တစ္ေယာက္တည္းလုိ႕

ယူဆတဲ့နည္းကုိ ဧကတၱနည္းလုိ႕ ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ ထပ္ေျပာရရင္

သရက္ေစ့ကေန သရက္ပင္ေပါက္လာတဲ့အခါ သရက္ေစ့က

အပင္မဟုတ္ေပမယ့္လဲ အေစ့ကိုမလုိက္ရင္ အပင္ပါတယ္၊

အပင္ကိုဆြဲလုိက္ရင္လဲ အေစ့ပါလာေတာ့ တခုထဲလိုျဖစ္ေနတယ္။ အဲ့ဒါကို

ဧကတၱနည္းလုိ႕ ေခၚပါတယ္။

သတၱ၀ါေတြေသတဲ့အခါ ဘ၀ေဟာင္းကရုပ္နာမ္က ဘ၀ေဟာင္းမွာပဲ

အလံုးစံုခ်ဳပ္ခဲ့တယ္။ ဒီဘ၀သစ္မွာ ရုပ္နာမ္အသစ္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕

ဘ၀ေဟာင္းက ရုပ္နာမ္ကတျခား၊ ဘ၀သစ္က ရုပ္နာမ္က တျခားလုိ႕

ခြဲျခားျပီး ယူတဲ့နည္းကုိ နာနတၱနည္းလုိ႕ ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ ထပ္ေျပာရရင္

သရက္ေစ့က အပင္ေပါက္လာတဲ့အခါ သရက္ေစ့ကတျခား

အပင္ကတျခားမုိ႕ အဲ့ဒီလုိခြဲျခားျပီးယူတဲ့နည္းကိ

နာနတၱနည္းလုိ႕ ေခၚပါတယ္။ (ယခင္က ေရးသားခဲ့တဲ့... ေလာကမွာ

လူေသရင္ ၀ိညာဥ္လိပ္ျပာ အိမ္မွာ()ရက္ေနတယ္ဆုိတာ

ဟုတ္မဟုတ္... ေခါင္းစဥ္ေပးထားတဲ့ တရားစာေပမ်ားနွင့္ နွိုင္းယွဥ္ျပီး

ဖတ္ရွု႕နို္င္ပါတယ္။ အဲ့ဒါမွသာ ဒိ႒ိကင္းျပီး ဥာဏ္အျမင္ရွင္းနုိင္ပါမယ္။

ဒီေနရာမွာ ဆိုလိုရင္းမွ်သာ ေရးသားလုိက္ပါတယ္။)

BY - ASHIN SUMANGALA

ဗုဒၶ၀ါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖ ။(၂)အဗ်ာပါရနည္းနွင့္ ဧ၀ံဓမၼတာနည္းဟူသည္ အဘယ္နည္း။



ဗုဒၶ၀ါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖ

အဗ်ာပါရနည္းနွင့္ ဧ၀ံဓမၼတာနည္းဟူသည္ အဘယ္နည္း။

ဒကာၾကီးတစ္ေယာက္က ဧကတၱနည္းအစရွိေသာ

နည္းေလးပါးကို ေမးလာပါသျဖင့္ နွစ္ပုိင္းခြဲျပီး ေျဖဆိုေရးသားလုိက္ပါတယ္။

တရားဓမၼ စိတ္ပါ၀င္စားသူမ်ား ဖတ္ရွုဳ႕ေလ့လာနိုင္ပါတယ္။

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ေဒသနာေတာ္မွာ ကံသခၤါရေတြျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္မယ္လို႕

အ၀ိဇၨာမွာ ေၾကာင့္ၾကစိုက္မွု႕ ဗ်ာပါရမရွိပါဘူး။

သတၱ၀ါေတြ ေသျပီးတဲ့ေနာက္မွာ အမိ၀မ္းတြင္းထဲမွာ

ပဋိသေႏၶ၀ိဥာဏ္စိတ္ျဖစ္ေအာင္လဲ ျပဳလုပ္မယ္လုိ႕

ကံသခၤါရေတြမွာ ေၾကာင့္ၾကစိုက္မွဳ႕ ဗ်ာပါရမရွိပါဘူး။ အဲ့ဒီလုိ

ယူဆတဲ့နည္းကုိ

အဗ်ာပါရနည္းလုိ႕ ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ သရက္ေစ့က အပင္ေပါက္ေပမယ့္

အပင္ေပါက္ေအာင္ဟဲ့လုိ႕ အေစ့မွာ အားထုတ္မွု႕ဗ်ာပါရ မရွိပါဘူး။

အဲ့ဒီနည္းကုိ အဗ်ာပါရနည္းလုိ႕ ေခၚပါတယ္။ အ၀ိဇၨာ ကံသခၤါရေတြမွာ

ပဋိသေႏၶ၀ိဥာဏ္စိတ္ျဖစ္ေအာင္ ေၾကာင့္ၾကစိုက္မွဳ႕ဗ်ာပါရမရွိေပမယ့္

အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ ကံသခၤါရျဖစ္တယ္၊ ကံသခၤါရေၾကာင့္

ပဋိသေႏၶ၀ိဥာဏ္စိတ္ျဖစ္လာတယ္လုိ႕ သိရတဲ့နည္းကို

ဧ၀ံဓမၼတာနည္းလို႕ ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ သရက္ေစ့မွာ အားထုတ္မွု႕ဗ်ာပါရ

မရွိေပမယ့္လဲ သရက္ေစ့ဟာ ေရေျမနွစ္ပါးနွင့္ ထိေတြ႕ရင္ အပင္ေပါက္ျပီး

လာပါတယ္။ အဲ့ဒါ ဧ၀ံဓမၼတာနည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အခုေျပာခဲ့တာေတြက

ဥပမာေတြျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ဆင္ျခင္ရမယ့္ တ၇ားကေတာ့ မ်က္လံုးဟာ

ရုပ္လားနာမ္လားဆိုရင္ မ်က္လံုးကရုပ္ ျမင္သိစိတ္က နာမ္သေဘာ၊

တျခားစီျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္မို႕ နာနတၱနည္းလို႕ ေခၚပါတယ္။

မ်က္လံုးဟာ ျမင္စိတ္မဟုတ္ေပမယ့္ မ်က္လံုးမရွိပဲနဲ႕မျမင္နိုင္၊

မ်က္လံုးရွိမွသာ ျမင္စိတ္ျဖစ္နုိင္တာမို႕တစ္ခုထဲလုိ ယူတဲ့နည္းကို

ဧကတၱနည္းလို႕ ေခၚပါတယ္။

မ်က္လံုးေၾကာင့္မုိ႕ ျမင္စိတ္ျဖစ္ေပမယ့္ ျမင္ေအာင္ဟဲ့လုိ႕ အားထုတ္မွု႕ဗ်ာပါရ

မ်က္လံုးမွာ မရွိပါဘူး။ အဲ့ဒါ အဗ်ာပါရနည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေၾကာင့္ၾကစိုက္မွဳ႕

မ်က္လံုးမွာ မရွိေပမယ့္ မ်က္စိနဲ႕ရူပါရံု ေပါင္းဆံုမိရင္ ျမင္စိတ္ျဖစ္လာတာမုိ႕

အဲ့ဒါကို ဧ၀ံဓမၼတာနည္းလို႕ ေခၚပါတယ္။ ဒီနည္းေလးပါးကို

သမာဓိအားေကာင္းေကာင္းျဖင့္

ဆင္ျခင္သံုးသပ္လုိ႕ ဥာဏ္အျမင္ရွင္းသြားရင္ သႆတဒိ႒ိ ဥေစၦဒဒိ႒ိေတြ

ကင္းကြာနိုင္ပါမယ္။

BY - ASHIN SUMANGALA

Monday, 9 December 2013

၀ိပႆနာနွင့္ မဂ္





တရားဓမၼ နာယူမွတ္သားလုိသူမ်ားအတြက္ ေရးသားလုိက္ပါတယ္။

၀ိပႆနာတရားကို အခါအားေလ်ာ္စြာ ပြားမ်ားေလ့ရွိတဲ့သူေတြဟာ အနိစၥ

ဒုကၡ အနတၱဆိုတဲ့ လကၡဏာေရးသံုးပါးကုိ ျမင္ေအာင္ ပြားမ်ားရပါမယ္။

မိမိရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ကုိ ဥာဏ္နဲ႕ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့အခါမွာ

(၀ါ)တ၇ားအားထုတ္ေနတဲ့အခါမွာ

ရုပ္တရားနာမ္တရားေတြဟာ ျဖစ္ျပီးပ်က္သြားတဲ့သေဘာကို ျပပါတယ္။

ဥပမာ -

တရားအားထုတ္ရင္း ျခင္ကုိက္တဲ့ေ၀ဒနာေလး ျဖစ္တယ္ဆုိပါဆို႕။အဲ့ဒီေ၀ဒ

နာေလးကုိ စိတ္ကုိဘယ္မွ မလြင့္ပါးေစပဲ

သမာဓိအားေကာင္းေကာင္းနဲ႕ ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့အခါ ေ၀ဒနာေလးခ်ဳပ္သြား

တာကုိ ဥာဏ္နဲ႕သိရပါတယ္။ ျပီးရင္ ခါးနာတာ၊ ဇက္ေၾကာတက္တာ၊

မိိမိရဲ႕တင္ပါးနွစ္ဖက္လံုး

မီးလုိပူလာတာ၊ ေရခဲလိုေအးလာတာ၊ ေလေတြအထက္ေအာက္

စံုဆန္တက္လာတာ

အစရွိတဲ့ ေ၀ဒနာေတြ အစားထိုးလာပါမယ္။

အစားထိုးလာတဲ့ေ၀ဒနာေတြကို ေစာင့္ၾကည့္ရွဳ႕မွတ္ေနရင္

အဲ့ဒီေ၀ဒနာေတြဟာလဲ ပ်က္စီးျပီး တျခားေ၀ဒနာေတြ အစားထိုးျပန္တာပါပဲ။

အဲ့ဒီေ၀ဒနာေတြဟာ ျဖစ္ျပီးရင္ ပ်က္သြားတယ္ဆုိေတာ့

မျမဲတဲ့သေဘာတရားဟာ အနိစၥတရားပါပဲ။ ဒီေ၀ဒနာေတြကုိ ခံစားေနရတာ

ဆင္းရဲတဲ့သေဘာမုိ႕ ဒုကၡတရားပါပဲ။ မိမိခႏၶာကိုယ္ၾကီးကို မိမိမပုိင္ပဲ

သူ႕သေဘာအတိုင္း ျဖစ္ခ်င္သလုိျဖစ္

ပ်က္ခ်င္သလုိပ်က္ ေဖာက္ျပန္ေနတာမုိ႕ အစိုးမရတဲ့ အနတၱတ၇ားပါပဲ။

ဒီလကၡဏာေရးသံုးပါးကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ျမင္ေနေအာင္

ပြားမ်ားရပါမယ္။ လကၡဏာေရးသံုးပါးကုိ ျမင္တဲ့ဥာဏ္ဟာ

၀ိပႆနာဥာဏ္ပါပဲ။ ၀ိပႆနာဥာဏ္က ႏုံ႕ေနအားနည္းေနရင္

မဂ္ကုိေနွးေႏွးေရာက္ျပီးေတာ့ ထက္ရင္ ျမန္ျမန္ေရာက္ပါတယ္။ ဒီေလာက္ပဲ

ထူးျခားပါတယ္။ လကၡဏာကိုေရာက္တဲ့ ၀ိပႆနာဟာ

မဂ္ဥာဏ္ကုိ ျဖစ္ေစနိုင္တယ္လို႕ ဋီကာမွာ ဆိုပါတယ္။

* မေနရလို႔-ေသၾကေသာခါ၊
ကိုယ့္ေနာက္ကိုမ်ား-ဘာမ်ားပါမွ၊
ပစၥည္းစုစု-တစ္ခုမပါ၊
ကိုယ္ျပဳထား-ကံမ်ားပါရမွာ။
* ခႏၶာေမြးတာ- ေျမေကၽြးဖို႔၊
* ဥစၥာစုတာ-ထိုက္သူဖို႔၊
* အလွဴေပးတာ-ကိုယ့္ေရးဖို႔
* အိုျခင္းရွိရာ, သူ႔ထက္ငါ, ၿပိဳင္ကာေျပးၾကသည္။
* နာျခင္းရွိရာ, သူ႔ထက္ငါ, ၿပိဳင္ကာေျပးၾကသည္။
* ေသျခင္းရွိရာ, သူ႔ထက္ငါ, ၿပိဳင္ကာေျပးၾကသည္
* မအိုရာမွန္, ျပည္နိဗၺာန္, အနိစၥံ-႐ႈကာ ပြားရမည္။
* မနာရာမွန္, ျပည္နိဗၺာန္, ဒုကၡံ-႐ႈကာ ပြားရမည္။
* မေသရာမွန္, ျပည္နိဗၺာန္, အနတၱံ-႐ႈကာ ပြားရမည္။

ၿမိဳ႕ေတာ္ဦးဆရာေတာ္

BY - ASHIN SUMANGALA