ထိနမိဒၶကို ပယ္ေဖ်ာက္ပံု

ထိနမိဒၶကို ပယ္ေဖ်ာက္ပံု

တရားထုိင္ရာတြင္ အိပ္ငိုက္လုိ႕ သမာဓိမရနုိင္ျဖစ္ေနပါတယ္၊ ထိနမိဒၶကုိ ဘယ္လုိပယ္ရမလဲဟူုေသာ ေမးခြန္းအရ-

အဂၤုတၱရနိကာယ္ သတၱနိပါတ္ ပစလာယမာနသုတ္တြင္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားေသာ ထိနမိဒၶကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းအေၾကာင္းတုိ႕မွာ

၁။ အိပ္ခ်င္ငို္က္မ်ည္းျခင္း၏အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အမွတ္သညာကုိပယ္ျခင္း၊

၂။ တရားက်မ္းဂန္ကုိ ဆင္ျခင္ျခင္း၊

၃။ တရားစာကုိ ရြတ္ဖတ္ျခင္း၊

၄။ နားနွစ္ဖက္ကုိ ဆြဲျခင္း၊ ကိုယ္ကုိလက္ျဖင့္ပြတ္သပ္ျခင္း၊

၅။ မ်က္နွာသစ္ျပီး ထုိထုိအရပ္ကို ၾကည့္ရွု႕ျခင္း၊ ၾကယ္တာယာတုိ႕ကို ေမာ္ၾကည့္ျခင္း၊

၆။ အေရာင္အလင္းတြင္ အမွတ္သညာကုိ နွလံုးသြင္းျခင္း၊

၇။ စၾကၤေလ်ာက္ျခင္း၊ တို႕ျဖစ္သည္။


BY-ASHIN SUMANGALA

ေမာဟဟူသည္ အဘယ္နည္း။

ေမာဟဟူသည္ အဘယ္နည္း။

လူတို႕သည္ ေလာဘနွင့္ေဒါသကို ထင္ရွားေသာေၾကာင့္ ေတြးဆသိၾက၏။ ေမာဟကုိ မသိသျဖင့္ ရွင္းျပရန္ ေျပာဖူးၾကသည္။ ေမာဟဟူသည္ ေတြေ၀တတ္၏။ အမွန္ကုိမသိဘဲနွင့္ အမွားကိုသာ သိတတ္ေသာသေဘာသည္ ေမာဟျဖစ္သည္။

ေမာဟေၾကာင့္ပဲ စိတ္မွာဥာဏ္အျမင္ေတြ ကန္းေနၾကတယ္။ အမွန္ကုိ မသိနို္င္ၾကဘူး။ ဥပမာ- နွစ္သက္ဖြယ္မဟုတ္ေသာ ခႏၶာၾကီးကုိ စက္စုပ္ဖြယ္ရာျဖစ္ပါလ်က္နွင့္ နွစ္သက္ဖြယ္ရာေကာင္းတယ္လုိ႕မသိသူေတြက ေျပာၾကတယ္။ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စတဲ့ အပုပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြနဲ႕ ျပည့္နွက္ေနတဲ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ကုိ ပညာမ်က္စိနဲ႕မျမင္နိုင္ေတာ့ လွပါတယ္ ေခ်ာတယ္လို႕ သတ္မွတ္ေျပာဆိုၾကတယ္။

အမွန္အတိုင္း အရွိတရားအတုိင္းကုိ ထုိးထြင္းျပီးေတာ့ မသိနုိင္ေတာ့ဘူး။ အဲ့လိုမသိေအာင္ အာရံုရဲ႕သေဘာအမွန္ကုိ ေမာဟက ဖုံးကြယ္ထားတယ္။ ေမာဟေၾကာင့္ပဲ သတၱ၀ါေတြဟာ တစ္သံသရာလံုး ဥာဏ္အျမင္ေတြ ပိတ္ဖံုးျပီးေတာ့ အမွားေတြၾကီးပဲ ျမင္ၾကတယ္။ မသင့္မေတာ္တာေတြကို ေတြးတယ္၊ ၾကံတယ္၊ ေျပာဆိုတယ္၊ ျပဳလုပ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမာဟဆိုတာ အကုသိုလ္အားလံုးတို႕ရဲ႕ မူလအရင္းအျမစ္ၾကီးပါ။

ေမာဟဆုိတာ ေတြေ၀တာ၊ ဘယ္လိုေတြေ၀တာလဲ။ မိန္းေမာေတြေ၀ေနတာလားဆုိေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ေတြေ၀တယ္ဆုိတာ အမွန္အတိုင္းမသိတာကို ဆိုလုိတာပါ။ အနိစၥအစရွိတဲ့ သေဘာအမွန္ကုိ နိစၥျမဲတယ္လုိ႕ အလြဲအမွားကုိသိသလုိမ်ိဳး ပကတိသိေနၾကအတိုင္း သိေနတာေတြဟာ ေမာဟရဲ႕အစြမ္းေတြျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ေတြအားလံုး အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱတုိ႕ကို ပကတိသိေနၾကအတုိင္း နိစၥ သုခ အတၱ၊ ျမဲတယ္ ခ်မ္းသာတယ္ အစိုးရတယ္လုိ႕ မွားယြင္းစြာ သိေနၾကတာဟာ ေမာဟပဲျဖစ္ပါတယ္။

BY-ASHIN SUMANGALA

ေလာကမွာ လူေသရင္ ၀ိညာဥ္လိပ္ျပာ အိမ္မွာ(၇)ရက္ေနတယ္ဆုိတာ ဟုတ္မဟုတ္။

ေလာကမွာ လူေသရင္ ၀ိညာဥ္လိပ္ျပာ အိမ္မွာ(၇)ရက္ေနတယ္ဆုိတာ ဟုတ္မဟုတ္။

လူေသသြားရင္ ၀ိညဥ္လိပ္ျပာ အတၱေကာင္ဟာ တဘ၀ကေန

တဘ၀ကုိ မပ်က္မစီးပဲ ေျပာင္းေရြ႕ၾကင္လည္ေနတယ္လို႕ ယူဆရင္

သႆတဒိ႒ိျဖစ္ပါတယ္။ေသရင္ ဘာမွမရွိေတာ့ဘူး ျပတ္စဲသြားတယ္လို႕

ယူဆရင္ ဥေစၦဒဒိ႒ိျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ-

လူတေယာက္ဟာ ဘုရားတည္ေက်ာင္းေဆာက္စတဲ့

ကုသိုလ္ေကာင္းမွုဳ႕ေတြကို ျပဳလုပ္တယ္။ ဒီေကာင္းမွဳ႕ေတြေၾကာင့္ ငါေသရင္

ငါပဲအက်ိဳးခံစားရမွာပဲလုိ႕ ယူဆရင္ သႆတဒိ႒ိျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္

သႆတဒိ႒ိျဖစ္ရတာလဲဆိုရင္ ေကာင္းမွဳ႕ျပဳတာကတစ္ေယာက္

အက်ိဳးခံစားရတာက တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနလို႕ပါပဲ။

ဒါျဖင့္ ကုသိုလ္ရဲ႕အက်ိဳးကုိ ငါကိုယ္တိုင္ မခံစားရပဲ

တျခားတေယာက္က ခံစားမယ္ဆိုမွေတာ့ ငါကုသုိလ္မျပဳေတာ့ဘူးကြာ၊

မေကာင္းမွဳ႕ေတြပဲ လုပ္ေတာ့မယ္၊ ငါလုပ္တဲ့မေကာင္းမွဳ႕ကုိ

တစ္ျခားတစ္ေယာက္က ခံစားရမွာပဲလုိ႕

ယူဆျပန္ရင္လဲဥေစၦဒဒိ႒ိျဖစ္သြားျပန္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့

ကုိယ္လုပ္တဲ့အျပစ္ေတြကို ကုုိယ္ကိုယ္တုိ္င္ပဲ ျပန္ေပးဆပ္ရမွာပဲ၊ ျပန္ခံစားရမွာပဲ။

ဒီေတာ့ ေနာက္ဘ၀လဲ ငါကိုယ္တို္င္ပဲလုိ႕ ယူဆရင္လဲ သႆတဒိ႒ိ၊

တစ္ျခားတစ္ေယာက္လုိ႕ ယူဆျပန္ရင္လဲ ဥေစၦဒဒိ႒ိဆိုေတာ့

ဒီအစြန္းနွစ္ပါးကေနလြတ္ေအာင္ ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲဆိုရင္။

ဥိီးဘဆိုတဲ့လူတေယာက္ဟာ မေသခင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ႕ေတြ

အမ်ားၾကီးျပဳခဲ့ရလုိ႕ ေသတဲ့အခါ နတ္ျဖစ္ရတယ္ဆုိပါဆို႕။

ဒီဘ၀က ဦးဘရဲ႕

ခႏၶာကိုယ္ၾကီးကလဲ ဒီဘ၀မွာတင္ ပုပ္သြားတယ္။ စိတ္ကလဲ ဒီဘ၀မွာတင္

ခ်ဳပ္သြားတယ္။ ဒီဘ၀ရုပ္နာမ္ ဒီဘ၀မွာတင္ခ်ဳပ္တယ္။ ေနာက္ဘ၀ကို

မပါသြားပါဘူး။ နာမ္က ၀ိညဥ္အျဖစ္နဲ႕ ေနာက္ဘ၀အထိ ပါသြားတယ္ဆိုရင္

ဒီဘ၀ကဦးဘရဲ႕စိတ္နဲ႕ နတ္ဘ၀ကနတ္ရဲ႕စိတ္ တူညီရမွာေပါ့။ အခုေတာ့

နတ္ဘ၀မွာ နတ္ရဲ႕စိတ္ကတစ္ခု၊ ဦးဘရဲ႕စိတ္ကစိတ္တစ္ခုေလ။

အဲ့ဒီဦးဘက ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ႕ေတြ မျပဳပဲ

မေကာင္းမွဳ႕ဒုစရုိက္ေတြပဲျပဳသြားလုိ႕ ေသတဲ့အခါ ေခြးျဖစ္ရတယ္ဆိုပါဆို႕။

ဒီဘ၀က ဦးဘရဲ႕စိတ္ကလူ႕စိတ္ေလ။ ေခြးဘ၀က ေခြးစိတ္က

သတ္သတ္ေလ။ မတူဘူးေနာ္။ စိတ္၀ိဥာဏ္က ေနာက္ဘ၀ထိေအာင္

လုိက္သြားတယ္ဆိုရင္ ေခြးက ဘယ္မစင္စားပါ့မလဲ။ဒါေၾကာင့္

ဒီဘ၀ရုပ္နာမ္က ဒီဘ၀မွာပဲခ်ဳပ္ျပီးေတာ့ ေနာက္တဘ၀မွာ

ရုပ္နာမ္အသစ္ျပန္ျဖစ္ပါတယ္။

ေသျပီးရင္ အိမ္မွာလိပ္ျပာ၀ိညာဥ္အျဖစ္နဲ႕ (၇)ရက္ေနတယ္ဆိုတာ

မဟုတ္ပါဘူး။ စုတိစိတ္လုိ႕ေခၚတဲ့ ေသတဲ့စိတ္နဲ႕

ပဋိသေႏၶ၀ိဥာဏ္စိတ္လို႕ေခၚတဲ့ တဖန္ဘ၀သစ္ျပန္စတဲ့စိတ္က

တစ္ဆက္ထဲျဖစ္ပါတယ္။ စုတိနဲ႕ပဋိသေႏၶၾကားမွာ အျခားမရွိပါဘူး။

အနႏၱရပစၥည္းနဲ႕ ေက်းဇူးျပဳပါတယ္။ ဆုိလုိတာက ေသတဲ့အခါမွာ

ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ႕အားေကာင္းရင္

နတ္ဘ၀လူ႕ဘ၀ ေကာင္းတဲ့ဘ၀တခုခုမွာ အမိ၀မ္းတြင္းမွာ

ပဋိသေႏၶ၀ိဥာဏ္စိတ္ျဖစ္ရပါတယ္။

အကုသုိလ္အားမ်ားရင္ေတာ့ ေခြး၀က္အစရွိတဲ့အပါယ္ကုိယ္ေကာင္တခုခုမွာ

၀င္စားရပါတယ္။ ၾကားခံဘ၀တစ္ခုဆိုတာ မရွိပါဘူး။

အိမ္မွာေျခာက္လွန္႕ၾကတယ္ဆိုတာကေတာ့

အကုသိုလ္အားၾကီးလုိ႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေသခါနိီး

အကုသို္လ္စိတ္ျဖစ္ျပီး ေသရလုိ႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ အစြဲနဲ႕ေသရလုိ႕

သားသမီးဇနီးခင္ပြန္းေတြအေပၚမွာ စိတ္မခ်နို္င္ပဲ ျပိတၱာျဖစ္ရတာပါ။

ကံအားေလ်ာ္စြာ ျပိတၱာဘ၀မွာ (၇)ရက္ ၾကာခ်င္ၾကာမယ္။

တစ္နစ္ၾကာခ်င္ၾကာမယ္။ ကၽြတ္ခ်ိန္တန္ရင္ ကၽြတ္လိမ့္မယ္။

ဒီဘ၀ကေသရင္ တျခားတေယာက္ထပ္ျဖစ္တယ္ဆိုေတာ့

အဲ့ဒီထပ္ျဖစ္တဲ့တစ္ေယာက္ကေရာ ဘယ္ကလာတာလဲဆိုရင္

ဒိီဘ၀ရုပ္နာမ္ကပဲ လာတာပါ။ သရက္ေစ့ဘယ္ကလာ သရက္ပင္ကလာ။

သရက္ပင္ကေကာ ဘယ္ကျဖစ္တာလဲဆုိရင္ သရက္ေစ့ကျဖစ္တာပါပဲ။

ဆီမီးကူးညွိလုိက္သလုိေပါ့။ ကူးညွိလုိက္တဲ့ဆီမီးကသတ္သတ္၊

အရင္ရွိေနတဲ့ဆီမီးကသတ္သတ္။ ဒါျဖင့္ ေနာက္ဆီမီး ဘယ္ကလာတာလဲ

အရင္ဆီမီးကလာတာပါ။ အတူူတူလားဆုိေတာ့ သတ္သတ္စီပါ။

တံစိပ္တံုးရုိက္တဲ့အခါ တံစိပ္ရာကသတ္သတ္

တံစိတ္တံုးကသတ္သတ္။ တံစိတ္ရာဘယ္ကလာတာလဲဆုိရင္

တံစိပ္တံုးကလာတာ။ လူေသရင္လဲ ထပ္ျဖစ္တဲ့ သတၱ၀ါက အရင္ဘ၀က

သတၱ၀ါပဲလားဆုိရင္ မဟုတ္ဘူး။သတ္သတ္စီ။

ဒါျဖင့္ ထပ္ျဖစ္တဲ့သတၱ၀ါဘယ္ကလာတာလဲဆုိေတာ့ အရင္ဘ၀က

ရုပ္နာမ္အစဥ္ကလာတာ။ အရင္ဘ၀နဲ႕ဒီဘ၀ တစ္ေယာက္ထဲလားဆုိေတာ့

မဟုတ္ဘူး သတ္သတ္စီ။ လူေသတဲ့အခါ ဒီဘ၀ရုပ္နာမ္

ဒီဘ၀မွာတင္ခ်ဳပ္ျပီးေတာ့ ကံသတၱိအဟုန္က လုိက္ေနတာ။

ဘယ္ကံေတြလဲဆိုေတာ့ အရင့္အရင္ဘ၀ေတြက ျပဳခဲ့တဲ့ေကာင္းမွဳ႕ကံ

မေကာင္းမွဳ႕ကံေတြ။ ဒါေၾကာင့္ ကုသိုလ္ကံ အကုသုိ္လ္ကံခ်ဳပ္ျင္ိမ္းျပီးျဖစ္တဲ့

ဘုရားရဟႏၱာေတြမွာ ၾကိယာဗ်ာကတစိတ္ပဲရွိတယ္။ ဘ၀သစ္ရုပ္နာမ္

တဖန္ျပန္မျဖစ္ေတာ့ဘူူး။

သာမန္သတၱ၀ါေတြမွာေတာ့ ေသတဲ့အခါ

ရုပ္နာမ္တဖန္ျပန္ျဖစ္ရပါတယ္။ လိပ္ျပာေကာင္ အတၱေကာင္လုိ႕မရွိပါဘူး။

သခ်ိဳ ၤင္းကေန အိမ္ကုိ လိပ္ျပာေခၚတယ္ဆုိတာ မွားယြင္းတဲ့

သႆတဒိ႒ိျဖစ္ပါတယ္။

BY-ASHIN SUMANGALA